2021年6月5日上午10:00，“常识”读书会第十四期活动于腾讯会议线上顺利举行。本次读书会由罗轶轩老师主持，来自2018级政治学与行政学班、2019级政治学与行政学班和2020级政治学班的7名同学参加了本期读书会。此次读书会的阅读书目为英国哲学家约翰·洛克的著作《政府论》,本次主要探讨《政府论》下篇的第七章87-94节。

读书会伊始，杨兴旭同学首先朗读了《政府论》第七章剩余章节，并提出了自己的见解与困惑。在87节，洛克首先对前文的论证逻辑进行了复述：在自然状态中，人们享有完全自由的权利，彼此平等，共同遵守自然法，由此，每个人都享有自我保存，人身自由和财产安全，且拥有“自然法执行权”。接下来，洛克定义了政治社会的必要条件，即每个人放弃“自然法执行权”，把它交给社会。个人要排除私人判决，共同制定明确的法规，设立通过授权来执行法律裁判和执行权的“法官”。由此，也就确立了区分政治社会与自然状态的标准：1、自然法的执行权是在个人手中还是由社会掌握；2、是否有共同制定的法律；3、是否设立了享有裁判和执行权的司法机关。

88节主要论述内容为国家权力。国家权力包括两个方面：一是对内制定法律的权力；另一个则是对外进行和平与战争的权力。然而，殊途同归，二者的目的都是保护个人财产。当个人放弃了自然法的执行权，进而形成政府时，公民社会的立法权和执行权也就诞生了。国家合法地垄断了立法与执行权，成为全体国民的人格化身，那么它自然应该承担对内制止犯罪，对外抗击侵略的责任。89节论述了人们加入政治社会的情形：要么，处在自然状态中的任何数量的人们，进入社会以组成一个民族、一个国家，置于一个有最高统治权的政府之下；要么，任何人自己加入并参加一个已经成立的国家。

在90-93节中，洛克全面系统地批判绝对君主制。他声称“绝对君主制……是和公民社会不相调和的”。“为了避免并补救自然状态中的种种不合适的地方”，即人人行使自然法执行权带来的不便，人们才放弃自然法执行权，服从一个由人们共同同意的裁判者，进入公民社会。但是在绝对君主制之下，绝对君主与受其统治人们仍然处于自然状态之中，因为绝对君主独揽了全部立法与执行的权力，也就不存在公正无私的裁判者了。绝对君主制下的臣民甚至不及奴隶，他们放弃了自然法执行权，也因此丧失自我保存的最后屏障，而君主本人由于享有不受约束的无限权力，又受到人们的阿谀奉承，从而导致品性堕落。

在94节中，洛克再次重申，公民社会的目标是每个人享有安全和保障。在政治社会的最初时代，人们“基于一种默许的同意”，将自己置于一个有威望、品德优良的人的统治之下。然而，随着时间的推移，“另一类的继承者”，即满足已然膨胀的私欲的绝对君主，诞生了。因此，人民将立法权交给人们的集合体，即议会，使每个人无论社会地位的高低都平等地受制于法律。

供图：何悦

撰文：杨兴旭