2023年12月12日13：00，“常识”读书会第四十六期活动在秦岭堂A401顺利举行。本次读书会由罗轶轩老师主持，采取线下面对面与线上会议相结合的方式进行。来自北京师范大学哲学学院与兰州大学政治与国际关系学院的5名同学参加了本次读书会。本次读书会的阅读内容是法国著名思想家卢梭的《论科学与艺术》（何兆武译）的第三十一页到第四十六页。

在本次读书会中，同学们紧接着上次读书会阅读内容，完成了《论科学与艺术》的第一部分研读。重点讨论探讨了卢梭在本文中引用的《苏格拉底的申辩》的内容，苏格拉底被认为是雅典最有学识的人、最聪明的人，但苏格拉底却自称自己什么都不知道，这恰恰是苏格拉底的魅力所在。苏格拉底坦然承认自己知道自己不知道，而不是像一些人假装自己知道。接着，卢梭借老卡图、法布里修斯等罗马人物，批判罗马后期社会的腐化堕落、骄奢淫逸，并得出一个结论：“人类是邪恶的，假如他们竟然不幸天生就有知识的话，那么他们就会更坏了。”

这意味着，卢梭并不认为科学与艺术必然败坏德性，坏人接触知识才会更加败坏。卢梭是在借圣贤之口来批评那些自以为有知的人败坏了社会的风气。卢梭没有否认追求科学与艺术，他提到在寻求知识方面的遇到的困难，恰恰是大自然的安排，就如同母亲不让孩子去玩危险的玩具一样。卢梭的潜在台词是科学与艺术是极少数人能够做的事，无知并不必然与正直相关，科学和道德并非不能相容。

在卢梭看来，讲求德性的共同体更加强大，追求财富金钱的共同体会更加弱小，并举例加以论证。所举事例倾向于表明有德性就有战斗力，但我们也要认识到卢梭所举案例多是古代，古代战争的关键在于人的人能力，人的品性、德性对战争结果有着极大影响。在冷兵器时代，人的作用是无法忽视的。但随着军事技术的进步，战争形式发生了改变，人的重要性下降，现在的战争更加取决于军事技术，军事技术的发展则需要金钱与财富的支持。如此看来，卢梭对这一问题的思考缺乏一定的现当代视野。

同时，卢梭进一步论证，科学与艺术本身不一定会导致败坏，关键在于人性的腐化本身，只有当人性腐化了，那种迎合这一腐化的科学与艺术就会产生，这又会进一步加剧人性的败坏。实际上，卢梭所反对的是那些没有资质，却热衷科学、艺术的游手好闲的人。在他看来，一些艺术家、哲学家为了浅薄大众的品味，宁愿放弃自己的天赋去写一些平庸的作品，这样伟大的作品自然不会诞生在浅薄贫瘠的土地上。

至此，本次读书会圆满完成，通过罗老师的带领和同学们的集体讨论，大家对卢梭关于科学和文艺的思考也有了进一步的理解，收获颇丰。

撰稿：张福梅

审定：罗轶轩