2023年11月21日13:00，政治与国际关系学院“常识”读书会第四十四期活动在秦岭堂A401顺利举行。本次读书会由罗轶轩老师主持，采取线下和线上会议相结合的方式，来自北京师范大学哲学学院与兰州大学政治与国际关系学院的7名同学参与。本次读书会的阅读内容是法国著名思想家卢梭的《论科学和文艺》的序、小引及第一部分的前四页。

在读书会开始之前，罗老师首先跟我们介绍了《论科学和文艺》的写作背景，这本书其实是卢梭参加第戎科学院举办的征文竞赛写成的文章，这篇文章在当时被该院评为最佳，但卢梭本人认为这篇文章不过平平，是自己最差的著作。第戎科学院的题目是：论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋淳朴？题目暗含着肯定的意思，但卢梭却反其道而行之，在序中写道，自己将要讨论的不是形而上学的微妙问题，而是事关人类幸福的重大问题，这其实是在暗示包含科学与艺术在内的形而上学无助于人类的幸福，因此也就是暗示自己的答案将是否定性的。卢梭认为，当时的哲学家们受到时代和社会意见的支配，他不愿与之同流，决心超越时代。在小引中，卢梭在原题目的基础上加上一句(还是促使风俗愈来愈败坏？)，这其实进一步暗示他可能给出的否定答案。他认为他的立场是诚实的和有良知的人的立场，写这篇论文是天性的指引使然，无论是否获奖，这件事本来就是一件值得在内心嘉奖的事。

在第一部分开头，卢梭指出人们通过自己的努力走出无知是一种奇迹。人们从中世纪经院哲学的枷锁中解放出来，开始重拾科学与艺术，人们彼此取悦，变得更富于社会性，社会生活越来越复杂，随之而来的是人的欲求的过度发展，人们在相互取悦中损失自我，从而心甘情愿地套上专制制度的枷锁。但卢梭并不认为科学和文艺是罪魁祸首，因为那时人性已经败坏，人们由自爱变得自恋。那些科学与艺术的创作者，让人们虚有其表，其实内心毫无美德。在下面的论述中，卢梭运用了反讽的手法，讽刺所谓的文雅其实让人远离了自然的本性，加速了激情的发展，人们从自爱到自恋，彬彬有礼成为美德，离最幸福的家庭状态越来越远。但彬彬有礼在卢梭看来极具欺骗性，现在的人们很难看到彼此最真实的状态，卢梭很讨厌这种状态，他认为，过去人的天性虽然不是最好的，但至少过去的人不会隐藏自己。现在人们的状态则是彼此猜疑、背信弃义，看不到真实的情感，卢梭对此深恶痛绝。

本次读书会，通过罗老师的带领和集体讨论，同学们对卢梭关于科学和文艺的思考也有了更为深入透彻的理解，收获颇丰。至此，本次读书会顺利结束。

撰稿：唐丝颖

审定：罗轶轩